相传宋真宗所作《劝学诗》“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中车马多如簇”。谓读书有成，即可得到人间欣羡的荣华富贵。千百年来，这段已成民谚的顺口溜代代流传，激励着后世的读书人苦读上进，以求富贵，其余蕴绵延至今。
然而，鄙人在埋头读书的痴迷恍忽中，对此民谚又得一解：当读书进入了一种境界，天人宇宙尽收心中，古今生灵与我对谈，随处寻得顿开茅塞的智慧，应时感受与哲人会心的沟通，在这样美妙的幻境中，尽情吸吮着书中的知识与智慧，真有如千钟粟般充盈美味，黄金屋一样珍贵富足，似如玉之美貌（或英俊美男）般诱人动心，如车马簇拥样豪气自雄。不知此一解可成立乎？
自从女人生育繁衍的任务减轻，便日益参与到以往男人所垄断的非生育领域，如有的女子便加入到精神生产的一项——做学问上来了。
然而女人毕竟是女人，总有些与男人不同。
做学问的女子，不能生得太漂亮，否则无论是她本人还是旁人，都会觉得这样的美人儿终日面壁无人欣赏，未免可惜，有些辜负了上天赐予的天生丽质。她会耐不住做学问的孤寂冷清，而时常受到外界的诱惑，或犹疑分心，或半途而废，而难以做成学问。
做学问的女子须是中等容貌，上等才情。容貌平平才能心境平和地面对青灯黄卷，才情丰盈方可身心投入与学问融为一体而渐入化境——如是方能做出此女的本真学问。
所谓“本真学问”，即本着自己本性求而得之的“真道”，像儒经上所说：“率性之谓道”。此女之本性，既是不同于他人的个性，也是不同于男子的天性。故而，据以求学，则会有出自此女个性与天性的独特的关怀，独特的视域，独特的角度，独特的兴趣，独特的思维方式，独特的认知感受，——如此率性去做，或可以发现别一片男子尚未企及的智慧天地。如是方为女子的本真学问。若强扭本性转而曲从男人们的一套，则只是混同于芸芸众男而已，所得之道既未必是“真道”，更是辜负了天地生女的宇宙真谛！
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